第七十七章 八咫秘辛
说话之间，天儿屋命和天布刀玉命举起挂在真贤树枝上的八咫镜，让天照大御神照着镜子看。天照大御神说：“这家伙是谁，难道比我还尊贵吗”
天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。
后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八咫镜：在固定物上造出反射镜，掌中凝聚光向目标造出光道，然后自然化便能在一瞬间达到目标所在处。
传说这，八咫镜有在黑暗中聚光的反射的神奇作用。
但是，关于八咫镜，还有一则日本也很少人知道的传说，这个日本的一大神秘神器，据说还是日本大神天照大神的召唤器皿。传说，传说这，天照赋予八咫镜聚光放光的能力，真正的八咫镜之中封印着天照大神的一丝神念和些许神力，通过一定程序的祭祀，就能召唤出天照大神，获得神奇能力。
当然，这个是真正的八咫镜，只有真的八咫镜才具有的神奇功能，就像华夏传说中那些惊天动地的十大神器
为什么，穆沐会强调必须是真正的八咫镜呢
那是因为，根据那时无意中探寻到的秘密消息来判断，在多数人谁也不知道的境遇下，真正的八咫镜，早在千年前的的某次战乱中遗失，现在的八咫镜也不过是丢失那个时期偷天换日仿制出来的高仿品。尽管它已被日本人供奉千年，但仿制品依旧是仿制品，高仿，就是比真品更精致，也永远也变不成真品。
而为什么现在又有人知道了呢那正是因为某位野心勃勃的日本天皇，得到八咫镜的祭祀法门，而后渴望借助八咫镜获得神奇强大能力，巩固自己的地位和获得绝对权力，活得更久的寿命
于是，他就收集祭品，祭祀天照大神八咫镜，进而发现，他们供奉的八咫镜是假的，通过追寻历史的蛛丝马迹，确定真正的八咫镜早在千年前的一次战乱就已经遗失，而现在的只是后仿出来模样是一样的，却不在具备八咫镜聚光，以及赋予其祭祀者神奇能力的功能。
那个日本天皇正是昭和天皇，不甘心的昭和不断收集关于三大神器的消息资料，特别是他知道有把握的八咫镜。还别说，真让他找到点儿蛛丝马迹，追寻到八咫镜的最后流向正是华夏大地。
于是，他策划的侵华战争不变，又秘密派出了专门负责追寻八咫镜这方面的暗处特务，并由心腹手下暗处特务头子清川一郎牵头负责。
清川一郎的确不负昭和托付，运用种种或残酷，或便利的条件，他是追查到真正八咫镜的流向，只是，有什么样的主子，就有什么样的手下，昭和自负刚愎，清川一郎同样刚愎自用，排除异己。他不信任手下，每次有什么消息都是他自己独自整理，手下负责的都是不同的各个方面，他必须要确定手下不会抢多了他的功劳。
受当时境遇战局所限，或许还有清川一郎的贪婪，或许他想独吞八咫镜，毕竟，作为昭和的心腹，八咫镜的祭祀流程正是他奉献给昭和天皇，一举夺得昭和首席心腹的青睐宝座。清川一郎在得到的这些确切消息并没有在第一时间呈报给昭和天皇。
只是，搜寻几乎杳无踪迹的八咫镜的消息，清川一郎花费的时间并不短，可以说很长。长到等他寻找到八咫镜的信息，一直混迹在边远地区的他未曾发现外面的世界已经变了，日本战败投降。
出来后，清川一郎一直试图返回日本，可能又怕出了意外，他搜寻到的资料将会就此中断遗失，他将自己在华夏大地的经历和查到的消息写成了自传式日记，封存在一个他在华夏得到或者抢来的以复杂至极出名四相机关盒子中。
这样，就算他出了什么意外，日本方面也能根据他留下的资料找到真正的八咫镜，然后得到神奇强大能力，让天照大神光辉普照世界，这样，作为八咫镜的发现提供者，他也能名垂史册
可惜的是，清川一郎的想法只能是痴心妄想，他在刚从西藏出来没多久，就被国民党抓到南京查明身份严刑逼供，拒不服从，受刑最后切腹而死，他遗留下的那个机关盒子，在那个战争年代，寻不到这方面的大师，或是正在和争天下的蒋介石也没怎么在意，也就成了一个无法解开的谜题，当做一件价值不菲的古董扔进了博物馆。
蒋介石战败，南京被占领，这个机关盒子也就成了的战利品，被根据搜寻出来的清川一郎一些浅显口供，知道这可能关于日本事务的秘密处理，直至，中国某特殊部队执行任务无意中发现的那则消息，进而秘密追查得到一些确定性的重要消息，汇报华夏高层领导人。
然后，那个尘封数十年的四相机关盒子被寻出，交到了最先发现那则消息的负责人叶珈洛，带给华夏国内最可信最有可能解开这个四相机关盒子的叶老，进而解开这个尘封数十年的秘密，得到了关于真正八咫镜的确切消息，也就是说，清川一郎的苦心孤诣，和昭和天皇的野心勃勃，都为别人做了嫁衣裳。
事到如今，曾经野心勃勃的昭和天皇已经在近二十年前因为十二指肠癌症已然作古，继承他天皇位置的也成了他的儿子明仁天皇。更由于他的所作所为，以及侵华战争的战败，日本天皇的权利势力都受到极大的打压和牵制。
作为昭和天皇的儿子，明仁也不是什么安分的人，经历过昭和权掌日本的辉煌，自然更不甘心被那些原本的臣子打压牵制站在头顶上，权势利益都被严重打压，成为名誉代表的纯在。于是，当他发现他父亲留下的些许信息，得到关于八咫镜的神奇消息，便也就有了这方面的追查，而叶珈洛的一个手下正是在这样的情况下发现那样的消息。
叶珈洛给她看的用日文写得小册子正是叶老成功破解机关盒，从内取出了这本尘封数十年，清川一郎留下的自传式日记。从这本小册子中，叶珈洛以及少数的华夏高层领导人得到关于日本神器八咫镜的最后遗落地点。
八咫镜在日本千年前的战乱中遗失，先是流落到了波斯楼兰一代，后来，匈奴瓦剌强大，建立起马上王国，八咫镜又作为神奇的物件，被当时的一个部落进贡给强大的瓦剌王国国王。
据史书记载，东部蒙古汉籍文献又称之为鞑靼由大汗直接统治各部及其属部构成，西部蒙古由瓦刺所属各部构成，史称“瓦剌”，即17世纪后人们所称的“卫拉特”。因众多游牧于大漠以西，故又有“漠西蒙古”或“西蒙古”之称，与成吉思汗“黄金家族”有世婚关系，在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位。
七百余年以前，明皇室崇文禁武，是以，瓦剌在明初虽已归附明朝，但实际上却是活跃于明朝和东、西蒙古间的一支重要政治力量，及至后来甚至掳走了明朝皇帝，嚣张非凡。历史有着这样的记载，明英宗在宦官王振怂恿下率兵亲征，也先诱明军至大同，破其前锋。瓦剌于土木堡俘明英宗，史称为土木之变。同年十月，也先进围北京。
是以，实力强大的瓦剌王国在那个时期，威势的确非同一般。
瓦剌是马上民族，东征西讨，瓦拉王国自然积累下众多的财富，金银珠宝珍惜宝贝可谓数见不鲜。有众多的财富，自然就要有存放财富的宝库。是以，在那个时候当做稀奇宝物被进贡给瓦剌王的八咫镜，自然也就流落进了瓦拉王室的宝库中。
历史变迁，时光无情，随着时间的流逝，纵使当初强横一时的瓦拉王国也有衰弱毁灭的时刻，伴随着瓦剌王国退出历史的舞台，瓦剌王国的宝库也就成了历史追寻的宝藏谜题。
瓦剌王国众多财富存在于不同的宝库之中，似乎，每一任的瓦剌王都有建设宝库，追求更多财富炫耀自己强大功绩非凡的爱好。是以，历史便有了这样的传闻，传说，瓦剌毁灭之时，由于宝库秘密分布问题，多数宝库中的众多财富大多没有来得及转移走，瓦剌核心王室成员灭绝，瓦剌宝库也就成为众多人追寻探索的宝藏。
进入华夏大地的清川一郎经过困难秘密追寻，最终确定，流落于瓦剌王国的八咫镜被当时的瓦剌三世国王存放于自己的宝库之中。。
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天照光顾着看镜子，没留神从门里出来了，这时隐藏在门旁的天手力男神，便抓住她的手，把她拉出来。天布刀玉命赶忙把注连绳挂在她的后面，说道：“不许再回到里边去了”天照大御神一出来，高天原和苇原中国立即天光大亮。
后来，天照把这面镜子也作为神器给了天孙，并且说：“要永远把这面镜子当作我的化身来庄严的祭祀”。
八咫镜：在固定物上造出反射镜，掌中凝聚光向目标造出光道，然后自然化便能在一瞬间达到目标所在处。
传说这，八咫镜有在黑暗中聚光的反射的神奇作用。
但是，关于八咫镜，还有一则日本也很少人知道的传说，这个日本的一大神秘神器，据说还是日本大神天照大神的召唤器皿。传说，传说这，天照赋予八咫镜聚光放光的能力，真正的八咫镜之中封印着天照大神的一丝神念和些许神力，通过一定程序的祭祀，就能召唤出天照大神，获得神奇能力。
当然，这个是真正的八咫镜，只有真的八咫镜才具有的神奇功能，就像华夏传说中那些惊天动地的十大神器
为什么，穆沐会强调必须是真正的八咫镜呢
那是因为，根据那时无意中探寻到的秘密消息来判断，在多数人谁也不知道的境遇下，真正的八咫镜，早在千年前的的某次战乱中遗失，现在的八咫镜也不过是丢失那个时期偷天换日仿制出来的高仿品。尽管它已被日本人供奉千年，但仿制品依旧是仿制品，高仿，就是比真品更精致，也永远也变不成真品。
而为什么现在又有人知道了呢那正是因为某位野心勃勃的日本天皇，得到八咫镜的祭祀法门，而后渴望借助八咫镜获得神奇强大能力，巩固自己的地位和获得绝对权力，活得更久的寿命
于是，他就收集祭品，祭祀天照大神八咫镜，进而发现，他们供奉的八咫镜是假的，通过追寻历史的蛛丝马迹，确定真正的八咫镜早在千年前的一次战乱就已经遗失，而现在的只是后仿出来模样是一样的，却不在具备八咫镜聚光，以及赋予其祭祀者神奇能力的功能。
那个日本天皇正是昭和天皇，不甘心的昭和不断收集关于三大神器的消息资料，特别是他知道有把握的八咫镜。还别说，真让他找到点儿蛛丝马迹，追寻到八咫镜的最后流向正是华夏大地。
于是，他策划的侵华战争不变，又秘密派出了专门负责追寻八咫镜这方面的暗处特务，并由心腹手下暗处特务头子清川一郎牵头负责。
清川一郎的确不负昭和托付，运用种种或残酷，或便利的条件，他是追查到真正八咫镜的流向，只是，有什么样的主子，就有什么样的手下，昭和自负刚愎，清川一郎同样刚愎自用，排除异己。他不信任手下，每次有什么消息都是他自己独自整理，手下负责的都是不同的各个方面，他必须要确定手下不会抢多了他的功劳。
受当时境遇战局所限，或许还有清川一郎的贪婪，或许他想独吞八咫镜，毕竟，作为昭和的心腹，八咫镜的祭祀流程正是他奉献给昭和天皇，一举夺得昭和首席心腹的青睐宝座。清川一郎在得到的这些确切消息并没有在第一时间呈报给昭和天皇。
只是，搜寻几乎杳无踪迹的八咫镜的消息，清川一郎花费的时间并不短，可以说很长。长到等他寻找到八咫镜的信息，一直混迹在边远地区的他未曾发现外面的世界已经变了，日本战败投降。
出来后，清川一郎一直试图返回日本，可能又怕出了意外，他搜寻到的资料将会就此中断遗失，他将自己在华夏大地的经历和查到的消息写成了自传式日记，封存在一个他在华夏得到或者抢来的以复杂至极出名四相机关盒子中。
这样，就算他出了什么意外，日本方面也能根据他留下的资料找到真正的八咫镜，然后得到神奇强大能力，让天照大神光辉普照世界，这样，作为八咫镜的发现提供者，他也能名垂史册
可惜的是，清川一郎的想法只能是痴心妄想，他在刚从西藏出来没多久，就被国民党抓到南京查明身份严刑逼供，拒不服从，受刑最后切腹而死，他遗留下的那个机关盒子，在那个战争年代，寻不到这方面的大师，或是正在和争天下的蒋介石也没怎么在意，也就成了一个无法解开的谜题，当做一件价值不菲的古董扔进了博物馆。
蒋介石战败，南京被占领，这个机关盒子也就成了的战利品，被根据搜寻出来的清川一郎一些浅显口供，知道这可能关于日本事务的秘密处理，直至，中国某特殊部队执行任务无意中发现的那则消息，进而秘密追查得到一些确定性的重要消息，汇报华夏高层领导人。
然后，那个尘封数十年的四相机关盒子被寻出，交到了最先发现那则消息的负责人叶珈洛，带给华夏国内最可信最有可能解开这个四相机关盒子的叶老，进而解开这个尘封数十年的秘密，得到了关于真正八咫镜的确切消息，也就是说，清川一郎的苦心孤诣，和昭和天皇的野心勃勃，都为别人做了嫁衣裳。
事到如今，曾经野心勃勃的昭和天皇已经在近二十年前因为十二指肠癌症已然作古，继承他天皇位置的也成了他的儿子明仁天皇。更由于他的所作所为，以及侵华战争的战败，日本天皇的权利势力都受到极大的打压和牵制。
作为昭和天皇的儿子，明仁也不是什么安分的人，经历过昭和权掌日本的辉煌，自然更不甘心被那些原本的臣子打压牵制站在头顶上，权势利益都被严重打压，成为名誉代表的纯在。于是，当他发现他父亲留下的些许信息，得到关于八咫镜的神奇消息，便也就有了这方面的追查，而叶珈洛的一个手下正是在这样的情况下发现那样的消息。
叶珈洛给她看的用日文写得小册子正是叶老成功破解机关盒，从内取出了这本尘封数十年，清川一郎留下的自传式日记。从这本小册子中，叶珈洛以及少数的华夏高层领导人得到关于日本神器八咫镜的最后遗落地点。
八咫镜在日本千年前的战乱中遗失，先是流落到了波斯楼兰一代，后来，匈奴瓦剌强大，建立起马上王国，八咫镜又作为神奇的物件，被当时的一个部落进贡给强大的瓦剌王国国王。
据史书记载，东部蒙古汉籍文献又称之为鞑靼由大汗直接统治各部及其属部构成，西部蒙古由瓦刺所属各部构成，史称“瓦剌”，即17世纪后人们所称的“卫拉特”。因众多游牧于大漠以西，故又有“漠西蒙古”或“西蒙古”之称，与成吉思汗“黄金家族”有世婚关系，在蒙古国中一直享有“亲视诸王”的特殊地位。
七百余年以前，明皇室崇文禁武，是以，瓦剌在明初虽已归附明朝，但实际上却是活跃于明朝和东、西蒙古间的一支重要政治力量，及至后来甚至掳走了明朝皇帝，嚣张非凡。历史有着这样的记载，明英宗在宦官王振怂恿下率兵亲征，也先诱明军至大同，破其前锋。瓦剌于土木堡俘明英宗，史称为土木之变。同年十月，也先进围北京。
是以，实力强大的瓦剌王国在那个时期，威势的确非同一般。
瓦剌是马上民族，东征西讨，瓦拉王国自然积累下众多的财富，金银珠宝珍惜宝贝可谓数见不鲜。有众多的财富，自然就要有存放财富的宝库。是以，在那个时候当做稀奇宝物被进贡给瓦剌王的八咫镜，自然也就流落进了瓦拉王室的宝库中。
历史变迁，时光无情，随着时间的流逝，纵使当初强横一时的瓦拉王国也有衰弱毁灭的时刻，伴随着瓦剌王国退出历史的舞台，瓦剌王国的宝库也就成了历史追寻的宝藏谜题。
瓦剌王国众多财富存在于不同的宝库之中，似乎，每一任的瓦剌王都有建设宝库，追求更多财富炫耀自己强大功绩非凡的爱好。是以，历史便有了这样的传闻，传说，瓦剌毁灭之时，由于宝库秘密分布问题，多数宝库中的众多财富大多没有来得及转移走，瓦剌核心王室成员灭绝，瓦剌宝库也就成为众多人追寻探索的宝藏。
进入华夏大地的清川一郎经过困难秘密追寻，最终确定，流落于瓦剌王国的八咫镜被当时的瓦剌三世国王存放于自己的宝库之中。。
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